走进芳草地坛，感受自然与人文的交融

沿着那条被梧桐树遮蔽了大半的老路往南走，过了两个红绿灯，再拐进一条叫不出名字的窄巷，芳草地坛就藏在城市的这一隅。巷口的修鞋匠说，他在这里摆了二十年的摊，眼看着这片园子从荒芜变得葱郁，又看着来逛的人从稀稀落落到如今的热闹。我问他，芳草地坛到底有什么特别？他低头缝着鞋底，头也不抬地说：“你进去走走就知道了。”

园子的门并不起眼，两扇铁艺栅栏漆成墨绿色，门楣上挂着一块木匾，“芳草地坛”四个字是启功体，笔画圆润而内敛。进门是一道缓坡，坡两侧种着成排的银杏，深秋时节叶子黄得透亮，风一过就簌簌地落，铺成一条金色的毯子。坡顶有一方石碑，碑文记载着这片园子的来历——原是清末一位文人雅士的私家园林，后来几经易主，上世纪五十年代辟为公园，八十年代又经过一次大修，才有了今天的格局。

一、草木有本心

芳草地坛最让人流连的，是它的植物配置。这里没有那种整齐划一的绿化带，也没有刻意修剪成几何形状的灌木丛。园子里的花草树木更像是自然生长出来的，却又处处透着设计者的巧思。比如那片苔藓，长在青石板路的缝隙里，毛茸茸的，绿得发暗，脚踩上去软绵绵的，像踩着一层薄薄的天鹅绒。苔藓旁边是一丛蕨类，叶片卷曲着展开，背面褐色的孢子囊群排列成整齐的纹路。这种搭配并非偶然，苔藓喜阴湿，蕨类也需要半阴环境，它们共生在一处，是植物群落自然演替的结果，也是造园者顺应自然的安排。

园子东南角有一棵古槐，树龄据说超过三百年。树干粗壮，需两人才能合抱，树皮皲裂如鳞，部分枝干已经枯死，但仍有新枝从侧方萌发出来，年年春天抽出嫩绿的羽状复叶。树下立着一块说明牌，写着“国槐，豆科，槐属”，旁边还有一行小字：“此树为建园时保留的古树，也是芳草地坛的镇园之宝。”我注意到树根周围用木栅栏围了一圈，栅栏上挂满了红色的祈福牌，上面写着各种心愿。一位正在给树拍照的老人告诉我，他小时候就住在这附近，那时候这棵树还长在一片菜地边上，后来菜地变成了公园，树却不断没动。“你看它现在多精神，比EVO视讯(科技)这些老家伙强多了。”他笑着说。

除了古槐，园子里还有几株玉兰、几丛海棠、一片竹林。玉兰是先花后叶的，早春时节满树白花，像一群白鸽停在枝头；海棠则是花叶同放，粉白相间，热闹得很。竹林在园子的西侧，品种是早园竹，竿细而密，风过时沙沙作响，很有几分江南的韵味。竹林深处有一条碎石小径，弯弯曲曲地通向一座小亭。亭子不大，四角攒尖顶，柱子上刻着一副对联：“一径竹阴云满地，半帘花影月笼纱。”对联没有落款，字迹也有些模糊了，但意境还在。

二、人文的痕迹

芳草地坛之所以叫“芳草地坛”，据说是因为园中曾有一座祭坛，是当年园主人用来祭祀花神的。祭坛早已不存，但遗址上建了一座花神亭，亭子里供着一尊汉白玉的花神像，是后来修复时新雕的。花神像不高，约莫一米，面容温婉，手持一枝莲花，衣袂飘飘。像前有一只石香炉，里面插着几炷燃了一半的香，青烟袅袅地升起来，在亭子里打个旋儿，又从檐下飘出去。

园子的北侧有一面碑廊，嵌着十几方石碑，内容大多是历代文人墨客咏赞芳草地坛的诗词。其中一方是清道光年间一位叫李兆洛的学者所书，字迹工整，内容是一首七律：“芳草萋萋满目春，地坛深处绝嚣尘。花开花落无人管，只有东风解笑人。”诗不算上乘，但那种闲适自得的心境倒是很契合这片园子的气质。碑廊的尽头有一方现代碑刻，是本地一位书法家写的“自然与人文的交融”几个大字，笔力遒劲，与前面的古碑形成了有趣的对照。

芳草地坛里还散落着一些石雕和建筑构件，有的是从别处移来的，有的是修缮时从地下挖出来的。比如园子中央的那对石狮子，造型古朴，风化严重，据说是明代的东西，原本立在附近一座庙的山门前，后来庙拆了，狮子就被搬到了这里。还有几块雕花的柱础，散放在路边，成了游人歇脚的石凳。这些老物件虽然残破，却给园子增添了几分沧桑感。一位常来写生的美术老师说，他最喜欢画这些石雕，“它们的线条里有时间，有故事，画起来有味道。”

三、人的活动

芳草地坛的一天是从清晨开始的。天刚蒙蒙亮，就有附近居民来晨练。打太极的、舞剑的、跳广场舞的、遛鸟的、散步的，各据一方，互不干扰。打太极的在园子东边的空地上，动作舒缓，配合着录音机里放的古琴曲；跳广场舞的在南门内的广场上，音乐欢快，动作整齐；遛鸟的集中在竹林旁边，鸟笼挂在竹枝上，画眉和百灵叫成一片。这些声音混在一起，并不觉得嘈杂，反而有一种生活的热气。

上午九点以后，晨练的人陆续散去，园子安静下来。这时候来的是看书的、下棋的、聊天的。园中有几处石桌石凳，常有人围坐着下象棋，棋盘是刻在石桌上的，棋子是自带的，木头的、塑料的都有。下棋的人神情专注，观棋的人也不闲着，时不时地指点几句，偶尔还会为一步棋争得面红耳赤。旁边打牌的老人倒是从容，一边出牌一边聊着家长里短，输赢都不放在心上。

下午是园子最热闹的时候。幼儿园的老师会带着小朋友来认植物，小学生会在草地上写生，中学生三五成群地坐在长椅上聊天。还有推着婴儿车的年轻父母，在银杏树下铺一块野餐垫，让孩子在上面爬来爬去。这时候的芳草地坛，与其说是一个公园，不如说是一个社区客厅，人们在这里见面、交谈、休憩，自然而然地建立起联系。

傍晚时分，夕阳从西边的树梢上斜照过来，把园子染成一片暖黄色。这时候来散步的人最多，有下班回家的年轻人，有吃完晚饭的老人，还有牵着狗来遛弯的。狗在草地上撒欢，主人在后面慢悠悠地跟着，偶尔喊一声狗的名字，狗就跑回来，摇着尾巴蹭主人的腿。这种场景在芳草地坛天天上演，平常得很，却又让人觉得安心。

四、交融之处

芳草地坛最打动我的地方，是它把自然和人文揉在了一起，分不清哪里是自然，哪里是人文。那些古树是自然的，但树下的碑刻是人文的；那些花草是自然的，但花神亭里的香火是人文的；那些石雕是人文的，但它们身上的苔藓和藤蔓又是自然的。这种交融不是刻意做出来的，而是时间慢慢沉淀的结果。园子建了又毁，毁了又建，每一次变化都留下一些痕迹，这些痕迹叠加在一起，就成了今天的芳草地坛。

我曾在园子里遇到一位老人，他坐在花神亭里，面前摊着一本线装书，旁边放着一只紫砂壶。我问他看什么书，他把书合上，封面是《陶庵梦忆》。他说他每天下午都来这里坐坐，看看书，喝喝茶，有时候什么也不做，就看着那些树发呆。“你看那棵槐树，”他指着远处的古槐说，“我小时候它就在那里，现在我老了，它还在那里。它看过多少人啊，可它什么也不说。”

老人的话让我想起园子里那些石碑上的字。那些字也是沉默的，但它们记录了一些人的心情、一些时刻的风景。几百年过去了，写字的那些人早已不在，但他们的字还在，他们看过的树还在，他们走过的路还在。这就是芳草地坛的魅力——它让自然有了人文的温度，也让人文有了自然的根基。

走出芳草地坛的时候，天色已经暗了。巷口的修鞋匠正在收摊，看见我出来，问了一句：“怎么样？”我说：“挺好的。”他笑了笑，说：“那当然，我在这儿二十年了，没见谁进去出来说不好的。”说完他把工具箱往三轮车上一放，推着车慢慢走远了。我回头看了一眼园门，墨绿色的铁艺栅栏在暮色中显得格外沉静，门楣上的“芳草地坛”四个字已经有些模糊了，但还能认出来。

我想，明天早上，打太极的老人还会来，遛鸟的人还会来，下棋的人还会来。芳草地坛还会像今天一样，安安静静地待在那里，等着人们走进来，又走出去。它不说话，但它什么都知道。